春天里的勐景来，用极乐全国来描画她也远远不可笼统。一座座的傣家木楼下，妇东谈主们一大早就初始用木材生火，蒸起糯米饭。她们衣服傣族特色的筒裙，簪一朵花在仍是盘好的辫子上，不着胭脂却有着独到的魔力。位于中缅边境线上的勐海县打洛镇勐景来寨，是一个典型的傣族传统村寨，湄公河的支流打洛江流经村寨的西侧，酿成了自然的国境线，村民们称它“南览河”，意念念是“蔼然的河”。隔江相望，便能看到缅甸的树林，原西双版纳宣慰司议事庭庭长，德才兼备的老州长召存信有意为寨子题词“中缅第一寨——勐景来”。
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在傣语中，“景来”是“赶着金鹿到这儿来”。据说昔日皇帝召树屯为追一一只金鹿，来到此地。自后东谈主们发现这里隐约可以看到一条龙的影子。东谈主们就来到这里守候皇帝的到来，但是他们等了很久齐莫得脚迹，就索性在这里建起了村寨。“勐”是一个比拟大的地舆看法，示意这个场所最少亦然当今的县级行政区画，傣族村寨一般称“曼”。“勐景来”以一个村寨而称“勐”，可见其地位卓绝。据悉，该村有1300多年的历史，说它是“中缅第一寨”，也许因为全寨百余户东谈主家，500多东谈主口，这在边境上属于大寨了；也许因为它地舆位置出奇，一般边界村寨离信得过边界总有一段距离。可勐景来紧靠界河，229号界碑就耸峙在村中。勐景来的傣族与对岸的掸族商业经常，两个民族和气相处，婚嫁摆脱，亲如一家。
塔林的左右，有棵2000多年的菩提树。此树凭证傣族迂腐的据说，是由释迦牟尼佛的弟子阿罗汉从印度带来的种子，弘法传经到此而种载的。在这棵菩提树上有各类让东谈主难以解说的谜，菩提树代表醒觉和光明的意念念，因此此树称为“神树”或“圣树”。每逢关键节日，傣族村民齐要来祭拜神树。神树下汲引着被称为自然雨伞的海芋和释教之花黄姜花。位于“神树”旁的这眼泉是泰国皇宫文籍中明确记录的三口神泉之一，相传是古代傣王宫用泉，现为泼水节浴佛的专用泉，该泉水也被称为祯祥之水和幸福之水。
勐景来26号是玉相论的制陶作坊，是东谈主们在勐景来最可爱藏身的场所。傣族的制陶被称为慢轮制陶，据说已有4000多年历史，算得上是我国原始陶艺的代表，包含了舂土、筛土、拌沙、渗水、捶打、制坯、打坯、干燥、烧陶等多个步调。特色为慢轮手工制作，器物名义均用有纹的木拍拍打出印纹（与南边新石器名胜出土的印纹陶器相一致）——浮浅的斑纹，皇冠足球比分网乱中有序，勾搭安稳。所分娩的陶器按其用途可分为生计器用（水罐、陶锅、酒壶羽觞）、建材（瓦）、赕佛器用（供瓶）等种类。玉相论是个柔和少言的中年妇女，汉语不太好，基本齐含笑。傣族制陶传女不传男，大犬子玉应坎罗致了母亲的衣钵，当今这个小制陶作坊由母女俩共同操办。如今姆妈作念传统的陶器，犬子初始有计划清新产物，庸东谈主小猪小鱼摆了一架子，造型上虽不甚好意思满，却有独到质朴的滋味，很受年青东谈主可爱。玉应坎年青汉语可以，与来宾换取基本齐是她的活儿。
寨子里展示着各类的传统身手，除了陶器制作，还有竹编、傣锦等。老东谈主坐在通透的木楼里，阳光绝不劳顿地洒进来，在手指的聪敏翻飞间，时刻齐编进了竹筐里。他们不仅编制生计用品，如筐、篮、篓等，当今也制作更相宜当代审好意思，更具有艺术特点的物件，比如傣家竹楼的微缩模子等，尽头小巧可东谈主。傣锦的图案想象是通过闇练的本领创造出来的，传统图形多为三角形和圆形。在纺织经由中，成百上千根细线独一有一根结错，整幅图案就会芜杂不胜，是以傣锦的纺织也算巧夺天工了。在勐景来有几家傣楼前挂着傣锦出售给旅客，大多是披肩，价钱在百元左右。但需要领导的是，那些图案浮浅的，才是手工纺织的傣锦，那些图案复杂而丽都的披肩，多是机织的。
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夕阳西下，金色的晚霞映射在打洛江的江面上。两岸的村民从郊野里劳顿总结，纷繁来到清楚的江水里洗去沉静的灰尘和疲困。一串旺盛的笑声传入咱们耳际，寻声看去，蓝本是一群娟秀的傣家青娥来到江边沐浴。她们一边走进江里，一边将筒裙迟缓拿起，当水没过腰际时，她们便猛地往水中一千里，俄顷那美丽的筒裙就被脱去，盘在了头上。在水光潋滟的金色江面上，那些颜色飘逸的筒裙宛如一派片缤纷的彩云。(照相：东海)
